توضیحات
انسان کامل در معرفت اواخر و اوائل
از قدیمیترین و مهمترین منابع عرفانی درباره انسان کامل است که از دیرباز تاکنون در حوزههای علمی عرفان و فلسفه اسلامی تدریس میشده است و موضوع آن، بررسی مراتب انسان در خلقت از دیدگاه عرفان اسلامی است.
بحث انسان کامل در عرفان، نخستینبار ازسوی ابنعربی مطرح شد و نویسنده که از پیروان شهیر مکتب وی است، در مباحث هستیشناسانه خود، تفسیری انسانمدارانه از دیدگاههای ابنعربی ارائه داده است. عنوان کتاب نیز، گویای این مطلب است که از دیدگاه مؤلف، انسان کامل، آغاز و فرجام وجود است.
جیلی، موقعیت وجودی انسان کامل را در مرتبه الوهیت و بلکه بالاتر از آن در مرتبه هویت ذات (مقام غیب عما) جستوجو میکند. به اعتقاد وی، انسان کامل، با همه حقایق عالم هستی، با لطافتش با عالم علوی و با جرمش با عالم سفلی، برابری میکند.
عبدالکریم بن ابراهیم معروف به عبدالکریم گیلانی یا جیلی از بزرگان صاحب نام در قلمرو عرفان و تصوف اسلامی است که تاثیر بسیار زیادی در نشر تعالیم صوفیانه داشته است. بخش عمده زندگی او همانند دیگر عارفان برای کسب معرفت و سیر و سلوک در سفر گذشت. او به سرزمینهای بسیاری سفر کرد و از محضر عارفان و عالمان بسیاری مانند ابن عربی و محمد بن عبدالجبار نفری بهرهها گرفت.
سبک نگارش و زبان او نیز مانند بیشتر صوفیان نویسنده، زبانی رمزآلود و پر رمز و راز است. او اشارت را بر عبارت ترجیح میدهد و تلویح را بر تصریح. بهره بردن از تمثیل و نماد نیز از ویژگیهای سبک صوفیان است که در آثار جیلی جلوه خاص دارد. او شاعری توانا بود و برخی از محققان، مقام او را در شعر عرفانی و صوفیانه کمتر از ابن فارض نمیدانند.
تعالیم عرفانی او موضوعات و مطالب مهم عرفان نظری و عملی را در برمیگیرد. مباحث وجودشناسی، جهانشناسی و انسانشناسی در آثار او بسیار دقیق و قابل تامل است. مترجم توانسته است که به خوبی از عهده ترجمه و توضیح این متن مهم عرفانی برآید و دقایق و ظرایف آن را فراروی خواننده کتاب قرار دهد. نشر پاکیزه و حرفهای این اثر از دیگر امتیازات این چاپ است.